Παρασκευή, 31 Μαΐου 2013

ΧΩΡΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕΡΑΣΕ Η ΠΡΩΤΗ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΚΕΔΕ

Πέρασε η πρώτη ημέρα του συνεδρίου της ΚΕΔΕ, που γίνεται στα Ιωάννινα, χωρίς να δοθούν απαντήσεις στα ερωτήματα που έθεσε η ΚΕΔΕ.
Ο πρόεδρος κ. Ασκούνης βρέθηκε απέναντι από την διαφαινόμενη απόφαση της Κυβέρνησης να γίνουν οι εκλογές κανονικά στις 25 Μαίου 2014, όπως έχει ορισθεί από τον ΄΄Καλλικράτη΄΄. Όπως, επίσης, βρέθηκε απέναντι για την κατάρτιση ενιαίου ψηφοδελτίου για τους υποψηφίους δημάρχους και υποψηφίους δημοτικούς συμβούλους. 
Επικαλέστηκε την απόφαση της ΚΕΔΕ στο συνέδριό της πέρσι και ισχυρίστηκε ότι σε καμία χώρα Ευρωπαϊκή δεν γίνονται οι αυτοδιοικητικές εκλογές μαζί με τις Ευρωεκλογές.
Από την πλευρά του ο κ. Στυλιανίδης εκπροσωπώντας την κυβέρνηση δεν έδωσε άμεση απάντηση αλλά έμμεσα έδειξε το Μέγαρο Μαξίμου, εννοώντας ότι είναι θέμα της κυβέρνησης.
Η πρόταση της ΚΕΔΕ για νέο τρόπο κατανομής των ΚΑΠ (κεντρικοί αυτοτελείς πόροι) πέρασε χωρίς απάντηση και αυτή.
Έτσι ο απολογισμός της πρώτης μέρας δείχνει ότι καμιά αλλαγή δεν φαίνεται να γίνει δεκτή, τουλάχιστον επισήμως στο συνέδριο.

Πέμπτη, 30 Μαΐου 2013

ΑΥΡΙΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΖΕΙ ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ

Αύριο το απόγευμα στις 5.30 συνεδριάζει το διοικητικό συμβούλιο του Οργανισμού Κοινωνικής Προστασίας και Αλληλεγγύης του δήμου μετά τον έλεγχο από το Υπουργείο Οικονομικών.
Ολόκληρη την ημερήσια διάταξη δημοσιεύουμε σήμερα με όλα τα θέματα της συζήτησης.
Μεταξύ των θεμάτων, που μπορείτε να διαβάσετε αναλυτικά μαζί με τις αντίστοιχες εισηγήσεις της διοίκησης, είναι και ο απολογισμός στο πρώτο τρίμηνο της τρέχουσας χρήσης 2013.
Ακόμη υπάρχει και η εισήγηση για τον καθορισμό τροφείων στους Παιδικούς Σταθμούς του Δήμου για την νέα σχολική χρονιά 2013-2014.
Η εισήγηση αναφέρει μικρότερο ύψος τροφείων κατά αυθαίρετο τρόπο όπως αναφέρεται στον συγκριτικό πίνακα.
Πολλά τα ερωτήματα στα ζητήματα που θα συζητηθούν, πολλές οι απορίες. 
Σε κάθε περίπτωση το συμβούλιο καλείται να λάβει σοβαρές αποφάσεις.











ΕΛΕΓΧΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΣΤΟΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

Επιτροπή ελέγχου από το Υπουργείο Οικονομικών βρέθηκε στον Οργανισμό Κοινωνικής Προστασίας και Αλληλεγγύης.
Η επιτροπή βρέθηκε στο Νομικό πρόσωπο του Δήμου επί μια εβδομάδα. Κανείς δεν γνωρίζει γιατί και πώς βρέθηκε το Υπουργείο Οικονομικών εκεί.
Πληροφορίες λέγουν για πολλές ήταν οι παρατηρήσεις, που έκαναν οι τρεις υπάλληλοι του Υπουργείου.
Η επιτροπή μετά το τέλος του ελέγχου θα καταθέσει έκθεση με τα αποτελέσματα του ελέγχου.

ΣΕΙΣΜΟΣ 2,6 ΒΑΘΜΩΝ ΣΤΟΝ....ΥΜΗΤΤΟ

Σήμερα το πρωί στις 6 σημειώθηκε σεισμική δόνηση μεγέθους 2,6 βαθμών στην κλίμακα R με επίκεντρο τον Υμηττό.
Το μέγεθος είναι μικρό αλλά έγινε αισθητή σε μια ευρεία περιοχή, Βύρωνα, Καισαριανή, Παγκράτι, Κολωνάκι λόγω του μικρού εστιακού βάθους. Στην περιοχή μας δεν έγινε αισθητός.
Ζημιές δεν αναφέρονται. 

ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΤΗΝ Τ.Α. ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ ΔΙΑΞΕΓΩΓΗΣ ΤΩΝ

Διαρροές στα μέσα ενημέρωσης αποκάλυψαν ότι στην κυβέρνηση άνοιξε το θέμα της αλλαγής του εκλογικού νόμου για την τοπική αυτοδιοίκηση.
Η αλλαγή συνίσταται στην καθιέρωση δύο ενιαίων ψηφοδελτίων, το ένα θα αφορά τους υποψηφίους δημάρχους και το άλλο τους υποψηφίους δημοτικούς συμβούλους. Το θέμα είχαμε δημοσιεύσει παλιότερα από τις σελίδες αυτές και είχε νόημα γιατί από ενός έτους και πλέον η σκέψη ήταν να απαλλαγούν τα κόμματα από την σκληρή δοκιμασία της απόδοσης χρίσματος ή στήριξης σε κάποιο υποψήφιο δήμαρχο αποκλείοντας έτσι άλλους υποψηφίους του ιδίου κόμματος. Η διαδικασία αυτή δημιουργούσε πάντα εσωτερικές έριδες και εντάσεις ενώ απομακρύνονταν από την ουσία τηας ανάδειξης των αιρετών από τις τοπικές κοινωνίες.
Η ΚΕΔΕ αντιδρά στην λογική αυτή ισχυριζόμενη ότι με τον τρόπο αυτό οι δήμοι δεν θα μπορέσουν να λειτουργήσουν και απειλούν ότι θα βρεθούν απέναντι από την κυβερνητική απόφαση.
Αναφορικά με την ημερομηνία διεξαγωγής των εκλογών της τοπικής αυτοδιοίκησης οριστικοποιείται στις 25 Μαίου 2014, μια εβδομάδα νωρίτερα  από το προβλεπόμενο. Και σ΄άυτό το θέμα η ΚΕΔΕ αντιδρά ισχυριζόμενη και επικαλούμενη κάποια δήλωση του κ. Βενιζέλου, ο οποίος είχε προτείνει την παράταση των εκλογών κατά ένα χρόνο περίπου, ήτοι τον Οκτώβριο του 2015.

ΠΡΟΣΛΗΨΕΙΣ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ 8 ΜΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟ ΒΡΙΛΗΣΣΙΩΝ

Εντός των ημερών ο δήμος Βριλησσίων ανακοινώνει την πρόσληψη ατόμων με σύμβαση εργασίας διάρκειας 8 μηνών για τις ανάγκες του δήμου.
Προβλέπεται η πρόσληψη 4 οδηγών ενός ηλεκτρολόγου, επτά ατόμων ως εργάτες καθαριότητας ενός ατόμου για την υπηρεσία ύδρευσης.

ΠΡΟΣΛΗΨΕΙΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΒΡΙΛΗΣΣΙΩΝ 19 ΑΤΟΜΩΝ

Ο Δήμος Βριλησσίων προχωρεί όπως κάθε χρόνο στην πρόσληψη εποχικού προσωπικού διάρκειας 2 μηνών για τις ανάγκες φύλαξης και καθαρισμού του περιαστικού δάσους, δάσος Θεόκλητου.
Ο Δήμος θα προσλάβει 19 άτομα. Το προσωπικό αυτό δεν θα πρέπει να έχει συνάψει στο παρελθόν τέτοια σύμβαση με τον δήμο εντός συνολικού διαστήματος 12 μηνών σύμφωνα με τις διατάξεις της παρ. 12α του άρθρου 20 του νόμου 2738/1999.

Στο τελευταίο δημοτικό συμβούλιο η δημοτική αρχή δήλωσε ότι θα προσλάβει το προσωπικό αυτό με κριτήρια που έχει θέσει η ίδια, όπως η εμπειρία, η καλή απόδοση στην εργασία αυτή ενώ αυτά θα αποδεικνύονται από προηγούμενη πρόσληψη ατόμων που έχουν δείξει στη δημοτική αρχή την ικανότητά τους.

Το τελευταίο αποκλείει σαφώς πολλούς που θα ήθελαν να προσληφθούν ακόμη και να είναι άνεργοι σήμερα.

ΠΡΟΣΛΗΨΕΙΣ 60 ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΤΟΝ ΣΠΑΠ

Την πρόσληψη 60 ατόμων με σύμβαση εργασίας ορισμένου χρόνου, για την κάλυψη κατεπειγουσών αναγκών πυρασφάλειας και πολιτικής προστασίας, ανακοινώνει ο Σ.Π.Α.Π.



Ο Σύνδεσμος Δήμων για την Προστασία και Ανάπλαση του Πεντελικού ανακοινώνει την πρόσληψη εποχικού προσωπικού, συνολικού αριθμού εξήντα (60) ατόμων, με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου διάρκειας δύο (2) μηνών, για την αντιμετώπιση των έκτακτων και κατεπειγουσών αναγκών, που προέκυψαν από την επιτακτική ανάγκη πυρασφάλειας και πυροπροστασίας κατά τη θερινή περίοδο ως εξής:

Η πρόσληψη αφορά στις ειδικότητες:

ΔΕ Οδηγοί (10)

ΥΕ Εργάτες Καθαριότητας (50)

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να υποβάλουν την αίτησή τους με όλα τα απαραίτητα δικαιολογητικά στο Δημαρχείο Αμαρουσίου (Βασ Σοφίας 9 & Δημ. Μόσχα, ισόγειο,) από 03/06/2013 έως και 10/06/2013, κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες 09:00-12:00.

Στην ενότητα Ενημέρωση/Ανακοινώσεις του διαδικτυακού τόπου του Συνδέσμου
www.spap.org.gr, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να βρουν αναρτημένες την ανακοίνωση, την αίτηση συμμετοχής, και τις απαιτούμενες υπεύθυνες δηλώσεις, τι οποίες και μπορούν να εκτυπώσουν, να συμπληρώσουν και να συνυποβάλουν με τα απαραίτητα δικαιολογητικά.

Για πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στο τηλέφωνο 2132038247 κατά τις εργάσιμες ημέρες από 09:00-14:00.

Τετάρτη, 29 Μαΐου 2013

ΠΡΟΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

Βρισκόμαστε στην πρότελευταία ημέρα των Πανελληνίων εξετάσεων. Την Παρασκευή είναι η τελευταία. Σήμερα οι υποψήφιοι εξετάζονται στα μαθήματα Λατινικά για την Θεωρητική Κατεύθυνση, Χημεία για την Θετική κατεύθυνση και στην Ανάπτυξη Εφαρμογών για την Τεχνολογική Κατεύθυνση.

Δευτέρα, 27 Μαΐου 2013

ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ

Με τα Αρχαία για την Θεωρητική Κατεύθυνση και τα Μαθηματικά για την Θετική και Τεχνολογική Κατεύθυνση συνεχίζονται σήμερα οι Πανελλήνιες εξετάσεις.
Βρισκόμαστε στα τελευταία μαθήματα των εξετάσεων. 
Ήδη έχει αρχίσει η βαθμολόγηση των γραπτών των υποψηφίων στα κέντρα βαθμολόγησης που έχει ορίσει το Υπουργείο Παιδείας. Ο αριθμός των βαθμολογηθέντων γραπτών δεν είναι ικανός να εξάγει κανείς κάποια συμπεράσματα αναφορικά με τις επιδόσεις των μαθητών.
Είναι γεγονός ότι η ποιότητα των θεμάτων έχει ήδη αλλάξει προς το δυσκολότερο. Αυτό έχει την αφετηρία τις περσινές εξετάσεις. Από αυτή την ιστοσελίδα είχαμε ήδη εντοπίσει τις αλλαγές και είχαμε εκτιμήσει ότι έχει επέλθει σημαντική αλλαγή στην φιλοσοφία στην ποιότητα των θεμάτων.
Δεν πέσαμε έξω. Επαλληθευθήκαμε. 
Θα δημοσιεύσουμε εντός των επομένων ημερών τις νέες εκτιμήσεις μας και θα εντοπίσουμε τις νέες κατευθύνσεις στους στόχους των εξετάσεων.

Κυριακή, 26 Μαΐου 2013

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥΡΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ "ΑΛΩΣΗ 1453"

Ατ πρέπει ν τ διαβάσ καθες λλην, ντς κτς λλάδος, λλ κα ο ξένοι, ο γνωρίζοντες τν λληνικήν. Φροντίσατε ν φθάσ πανταχο τς οκουμένης

Ακόμη ένα ρεκόρ για την ακριβότερη κινηματογραφική παραγωγή στην τουρκική ιστορία

Ακόμη ένα ρεκόρ για την ακριβότερη κινηματογραφική παραγωγή στην τουρκική ιστορία.
Πέντε εκατομμύρια Τούρκοι έχουν δεί την υπερπαραγωνή "Άλωση 1453"...
Ρεκόρ εισιτηρίων κάνει η τουρκική ταινία «Άλωση 1453». Κλείνοντας την τρίτη εβδομάδα προβολής στις κινηματογραφικές αίθουσες της Τουρκίας υπολογίζεται ότι ήδη 5.042.994 θεατές έχουν σπεύσει στα σινεμά για να παρακολουθήσουν το στόρι.
Για την ολοκλήρωση της ταινίας ξοδεύτηκαν περισσότερα από 17 εκατ. δολάρια και χρειάστηκαν σχεδόν τρία χρόνια γυρισμάτων και μοντάζ.Η ταινία παρουσιάζει τη ζωή του σουλτάνου Μωάμεθ μέχρι τη στιγμή της εισβολής των Οθωμανών στην Κωνσταντινούπολη την αποφράδα Τρίτη 29 Μαΐου του 1453 και χρονικά συμπίπτει με την επέτειο των 560 ετών από την κατάληψη της Βασιλεύουσας.
Η τουρκική υπερπαραγωγή έχει προκαλέσει και κριτική εκ των έσω. Ενδεικτικά είναι όσα είχε γράψει το Φεβορυάριο στην αγγλόφωνη έκδοση της Hurriet ο δημοσιογράφος Μπουράκ Μπεκντίλ, ο οποίος έθετε το ρητορικό ερώτημα να γιόρταζαν οι Βρετανοί την "άλωση του Λονδίνου" ή οι Γερμανοί την "Άλωση του Βερολίνου".
"Μήπως πρέπει να περιμένουμε να ακολουθήσουν ταινίες όπως "'Αλωση 1974'' ή ''Αφανισμός 1915'';" ειρωνευόταν εμμέσως τους συμπατριώτες του ο Τούρκος δημοσιογράφος.


Omολογία ενός Σκεπτομένου Τούρκου δημοσιογράφου

Με ένα εντυπωσιακά ειλικρινές άρθρο, που δημοσιεύεται στην έγκυρη εφημερίδα SABAH, από τον Engin Ardiç, γνωστό συγγραφέα και δημοσιογράφο στην Τουρκία στηλιτεύεται ο Τουρκικός τρόπος εορτασμού της πτώσης της Κωνσταντινούπολης στις 29 Μαΐου...

Στο εν λόγω άρθρο ο συγγραφέας παρουσιάζει µία σειρά από αλήθειες για τις οποίες το Κεµαλικό καθεστώς εδώ και δεκαετίες προσπαθεί να καταπνίξει. Αξίζει να παρατεθεί μεταφρασμένο το πλήρες κείμενο, από την συγκεκριμένη διεύθυνση της Τουρκικής εφημερίδας Sabah το οποίο έχει ως εξής:" Τούρκοι συμπατριώτες, σταματήστε πια τις φανφάρες και τις γιορτές για την Άλωση, αρκετή ßία έχουμε δώσει στην Ανατολή µε τις πράξεις µας..."
« ΑΝ οργανωνόταν στην Αθήνα συνέδριο µε θέμα : «Θα πάρουμε πίσω την Πόλη»...
ΑΝ έφτιαχναν μακέτα µε τα τείχη της πόλης και τους στρατιώτες µε τις πανοπλίες τους να επιτίθενται στην Πόλη... (όπως εμείς στην Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο !)

ΑΝ ένας τύπος ντυμένος όπως ο περίφημος Έλληνας νικηφόρος και σχεδόν μυθικός Διγενής Ακρίτας έπιανε τον δικό µας Ulubatlι Hasan και τον γκρέμιζε κάτω...
ΑΝ ξαφνικά έμπαινε στην πόλη κάποιος ντυμένος Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος πάνω σε ένα λευκό άλογο και δίπλα του άλλος ως Λουκάς Νοταράς, ως Γεώργιος Φραντζής κι έμπαιναν ως αντιπρόσωποι της πόλης... (όπως εμείς στην Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο !)
ΑΝ έφτιαχναν µια χάρτινη Αγία Σοφία που δεν είχε μιναρέδες αλλά Σταυρό....
ΑΝ έκαιγαν λιβάνι και έλεγαν ύμνους, θα µας άρεσε;
Δεν θα µας άρεσε, θα ξεσηκώναμε τον κόσμο, μέχρι που θα καλούσαμε πίσω τον πρέσβη µας από την Ελλάδα.
Τότε, γιατί το κάνετε εσείς αυτό, κάθε χρόνο;
Πέρασαν 556 χρόνια και γιορτάζετε (την Άλωση) σαν να ήταν χθες;

Γιατί κάθε χρόνο τέτοια εποχή, (µ΄ αυτές τις γιορτές πού κάνετε) διακηρύσσετε σε όλο τον κόσµο ότι:

«αυτά τα μέρη δεν ήταν δικά µας, ήρθαµε εκ των υστέρων και τα πήραμε µε τη ßία».
Για ποιο λόγο άραγε φέρνετε στη µνήµη µια υπόθεση 6 αιώνων;

Μήπως στο υποσυνείδητό σας υπάρχει ο φόβος ότι η Πόλη κάποια μέρα θα δοθεί πίσω;

Μην φοβάστε, δεν υπάρχει αυτό που λένε µερικοί ηλίθιοι της Εργκενεκόν περί όρων του 1919.

Μη φοβάστε, τα 9 εκατοµµύρια Ελλήνων δεν μπορούν να πάρουν την πόλη των 12 εκατοµµυρίων, και αν ακόμα την πάρουν δεν μπορούν να την κατοικήσουν.

Κι οι δικοί µας που γιορτάζουν την Άλωση είναι µια χούφτα φανατικοί µόνο που η φωνή τους ακούγεται δύσκολα.

Ρε σεις, αν µας πούνε ότι λεηλατούσαμε την Πόλη τρεις µέρες και τρεις νύχτες συνεχώς τι θα απαντήσουμε ;

Θα υπερασπιστούμε τον εαυτό µας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ή θα αφήσουμε το θέμα στους ιστορικούς ;

Αντί να περηφανευόμαστε µε τις πόλεις που κατακτήσαμε, ας περηφανευτούμε µε αυτές που ιδρύσαμε, αν υπάρχουν. Αλλά δεν υπάρχουν.

Όλη η Ανατολή είναι περιοχή µέ την βία κατακτημένη...
Ακόμα και το όνομα της Ανατολίας δεν είναι αυτό που πιστεύουν (ana=µανα, dolu=γεµάτη) αλλά προέχεται από την ελληνική λέξη η Ανατολή.

Ακόμα και η ονομασία της Ισταµπούλ δεν είναι όπως µας λέει ο Ebliya Celebi «εκεί όπου υπερτερεί το Ισλάµ» τραßώντας τη λέξη από τα μαλλιά, αλλά προέρχεται από το «εις την Πόλιν».

Εντάξει λοιπόν, αποκτήσαµε µόνιµη εγκατάσταση, τέλος η νοµαδική ζωή και γι' αυτό ο λαός αγοράζει πέντε - πέντε τα διαµερίσµατα. Κανείς δεν μπορεί να µας κουνήσει, ηρεμήστε πια...

Οι χωριάτες µας ας αρκεστούν στο να δολοφονούν την Κωνσταντινούπολη χωρίς όμως πολλές φανφάρες...».

Παρασκευή, 24 Μαΐου 2013

Η ΕΝΩΣΗ ΚΡΗΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ



Την Κυριακή στις 8.30 το βράδυ, η Ένωση Κρητών για ακόμη μια φορά θα βρεθούν να μας θυμίσουν  την επέτειο της μάχης της Κρήτης.
Όπως πάντα θα συνοδεύεται με ρακί και Κρητικές γεύσεις.

Πέμπτη, 23 Μαΐου 2013

ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ Ο ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΠΑΣΠΗΛΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΄΄ΝΕΑ ΠΝΟΗ΄΄

Με μια επιστολή κόλαφος για την διοίκηση, ο Κώστας Παπασπηλίου κατάθεσε επισήμως στον πρόεδρο του δημοτικού συμβουλίου την ανεξαρτητοποίησή του.
Από σήμερα λειτουργεί ως ανεξάρτητος δημοτικός σύμβουλος.
Στην επιστολή του ο κ. Παπασπηλίου κατηγορεί την διοίκηση για έλλειμμα δημιουργικής συνεργασίας για κορεσμό δράσεων, για υποτονική παρουσία στις νέες κοινονικοπολιτικές συνθήκες, για επαρμένες συμπεριφορές, για διαχείριση ρουτίνας και για έλλειψη οράματος.
Η επιστολή του κ. Παπασπηλίου παρατίθεται πιο κάτω.

ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗ ΡΕΜΑΤΙΑ ΠΕΝΤΕΛΗΣ - ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΡΕΜΑΤΙΑΣ





Βόλτα και καθαρισμός
της Ρεματιάς στα Μελίσσια
την Κυριακή, 21 Απριλίου 2013

Το πρωί της Κυριακής στις 21 του Απρίλη μια 25-μελής παρέα από μέλη και φίλους του συλλόγου Ρεματιάς ξεκίνησε έξω από το περιφραγμένο πάρκο της Ναυτικής Βάσης για να εξερευνήσει τη ρεματιά στα Μελίσσια και τη Νέα Πεντέλη. Διασχίσαμε τη Λεωφ. Πεντέλης και είδαμε τον πλακοσκεπή αγωγό που διέρχεται κάτω από τη Λεωφ. Δημοκρατίας όπου ξεκινήσαμε και τη δράση καθαρισμού. Στη συνέχεια περάσαμε απέναντι και είδαμε τη συμβολή του ρέματος Αγ. Σίλα με το κυρίως ρέμα της Πεντέλης.

Περπατώντας κατόπιν στην όμορφα διαμορφωμένη παραρεμάτια διαδρομή φτάσαμε μέχρι το εκκλησάκι της Αγ. Μαρίνας. Η θέα του ακαλαίσθητου σκελετού της νέας εκκλησίας είναι σαν ένα κακόφωνο παράσιτο στην αρμονική αισθητική της περιοχής.  Αιφνιδιαστήκαμε επίσης από την απότομη διακοπή της πλακοστρωμένης παραρεμάτιας διαδρομής και την ξύλινη περίφραξή που συναντήσαμε μπροστά μας, γεγονός που απαγορεύεται στη Α’ ζώνη προστασίας ρεματιάς. Βάτα, αγκάθια και θάμνοι έκαναν την παραρεμάτια διάβαση αδύνατη.

Αναγκαστικά λοιπόν ανεβήκαμε από το στενάκι της Πηγής της Αφροδίτης. Σε λίγα λεπτά φτάσαμε στο υπέροχο ξέφωτο της πηγής που αποτελεί μια από τις ομορφότερες περιοχές της Ρεματιάς Πεντέλης – Χαλανδρίου. Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό αυτής της κατάφυτης περιοχής είναι η απουσία τεχνικών παρεμβάσεων και η φυσική πεζοπορική διαδρομή σε χωμάτινο μονοπάτι που φτάνει μέχρι την κοίτη της ρεματιάς.  Εδώ βέβαια γινόταν και χαμός από σκουπίδια που είχε κατεβάσει η νεροποντή του Φεβρουαρίου.

Πιάσαμε όλοι δουλειά και σε μισή ώρα περίπου πέντε τεράστιες σακούλες σκουπιδιών γέμισαν και η περιοχή απόκτησε ξανά την καθαριότητα που της αξίζει.

Στη συνέχεια, όλη η παρέα διέσχισε το ρέμα και ανέβηκε την απότομη δυτική όχθη με κατεύθυνση προς τη Λεωφ. Πεντέλη και τον εγκαταλελειμμένο σκελετό της αυθαίρετης παραρεμάτιας οικοδομής. Και εδώ τα διάσπαρτα σκουπίδια μας απασχόλησαν ιδιαίτερα. Μαζέψαμε αρκετά αλλά δεν μπορούμε να πούμε ότι ολοκληρώσαμε το έργο του καθαρισμού.

Συνεχίσαμε κατόπιν προς το φυτώριο της Νέας Πεντέλης και θαυμάσαμε όλη τη γύρω περιοχή. Περάσαμε από την πύλη του φυτωρίου και διασχίσαμε το παραρεμάτιο μονοπάτι μέχρι τον μικρό καταρράκτη. Το μικρό αυτό πέτρινο φράγμα αποτελεί ένα αξιόλογο τεχνικό μνημείο που όμως πλημμυριζότανε και αυτό από σκουπίδια, φερτά υλικά, ξερά κλαδιά και βάτα που είχε παρασύρει μέχρι εδώ η δύναμη του νερού.

Επιστέψαμε κατηφορίζοντας τη Λεωφόρο Πεντέλης. Η απουσία συνεχούς πεζοδρομίου στα άκρα του πολυσύχναστου αυτού δρόμου ταχείας κυκλοφορίας κάνει το περπάτημα επικίνδυνο: Νεροφαγώματα, πέτρες, χόρτα, πλάκες κάθε μορφής μεταλλάσουν ένα απλό βάδισμα σε περιπέτεια.

Η συντροφιά κατέληξε σε ταβέρνα της περιοχής για τον απολογισμό, παρέα με ουζάκι. Χαρήκαμε ιδιαίτερα που είδαμε νέους φίλους της ρεματιάς να έρχονται στη βόλτα με τα μικρά τους παιδιά τα οποία βοήθησαν σε όλον τον καθαρισμό. Ευχαριστούμε ιδιαίτερα και την ομάδα πολιτικής προστασίας του δήμου Πεντέλης για την αποκομιδή των σάκων με τα απορρίμματα.

Παράλληλα με τη βόλτα βέβαια τα έμπειρα μάτια των μελών του Δ.Σ. αντίκρισαν τις ομορφιές, τις κακοτοπιές αλλά και τις ανάγκες για μικρά έργα που υπάρχουν για βελτίωση του περιβάλλοντος της ρεματιάς, όσον αφορά την προσβασιμότητα και τον καθαρισμό της. Σε άλλο Δ.Τ. θα αναπτύξουμε τις προτάσεις μας αυτές και θα τις αναρτήσουμε και στο blog μας: sosrematia.blogspot.com

Υποσχόμαστε ότι σύντομα θα επαναλάβουμε τη δράση μας.

Το Δ.Σ. του συλλόγου

Τετάρτη, 22 Μαΐου 2013

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ

Με τα μαθήματα Φυσικής Κατεύθυνσης και Νεοελληνικής λογοτεχνίας συνεχίζονται και σήμερα οι Πανελλήνιες εξετάσεις.
Την Παρασκευή οι υποψήφιοι θα εξεταστούν στα μαθήματα Ιστορία Κατεύθυνσης, Βιολογία Κατεύθυνσης, Χημεία- Βιοχημεία Κατεύθυνσης και Αρχές Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων.
Καλή Επιτυχία στους υποψηφίους

Τρίτη, 21 Μαΐου 2013

ΜΙΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΜΟΝΟ ΑΠΟ....ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ!!!!

Τα μέλη του ΚΑΠΗ έχουν δείξει πολλές φορές την μεγάλη τους διάθεση να δημιουργήσουν, να παράγουν κυρίως πολιτισμό, να απελευθερωθούν από τις μίζερες και ανούσιες παρουσίες σ΄ένα χώρο μόνο για....καφέ!!!
Ξεχωρίζουν κάποια από τα μέλη αυτά που διέθεσαν τον ελεύθερο χρόνο τους να δείξουν τι μπορεί να κάνει κανείς αν το θέλει.
Κάθε χρόνο παρουσιάζουν μια θεατρική παράσταση με επιλογές μεγάλων θεατρικών έργων.
Φέτος επέλεξαν ένα από τα σπουδαιότερα θεατρικά έργα του Μολιέρου, ΄΄με το ζόρι γιατρός΄΄.
Οι συνδημότες αυτοί βρήκαν σπουδαίους συμπαραστάτες εθελοντές δημότες και συνεργάστηκαν και με την βοήθεια της εργαζόμενης θεατρολόγου του Δήμου, κ. Τσαμαδιά, δούλεψαν σκληρά και παρουσίασαν την παράσταση ως να ήταν μεγάλοι επαγγελματίες ηθοποιοί.
Σπουδαία και τα σκηνικά που πλαισίωσαν και εμπλούτισαν την παράσταση κατασκευασμένα από την κ. Σεντούκα Αικατερίνη, η οποία εντελώς εθελοντικά και με δικά της έξοδα έστησε ένα περισπούδαστο σκηνικό που θα το ζήλευαν ακόμη και επαγγελματίες σκηνογράφοι. Το μεράκι αποτέλεσε το κίνητρο για την συμμετοχή όλων αυτών των συντελεστών. Η κούραση δεν εμπόδισε την διάθεση.
Η παράσταση έγινε την περασμένη Παρασκευή στο Πνευματικό κέντρο του Δήμου.
Η κ. Σεντούκα σε μια συνομιλία μας δήλωσε τα εξής:


Σε μια κατάμεστη αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου η θεατρική ομάδα της Λέσχης Φιλίας και Αλληλεγγύης ( ΚΑΠΗ ) του Δήμου Βριλησσίων την Παρασκευή 17 Μαϊου  παρουσίασε το θεατρικό έργο  << Με το ζόρι γιατρός  >> του Μολιέρου σε μετάφραση και ελεύθερη απόδοση  του Κώστα Τσιάνου .Η παράσταση ήταν αφιερωμένη στη μεγάλη και ανεπανάληπτη Αλίκη Βουγιουκλάκη . Το έργο ήταν διανθισμένο με τραγούδια που ερμήνευσαν ζωντανά   η θεατρική ομάδα και χορό δίνοντας έναν χαρούμενο τόνο .
Όλα τα μέλη  συνεργάστηκαν αρμονικά δίνοντας τον καλύτερο εαυτό τους για την πραγματοποίηση της παράστασης . Η συμμετοχή τους δεν ήταν μόνο μιμητική αλλά  πολύ δημιουργική αφού καθένας άφηνε το δικό του στίγμα στο ρόλο του προσθέτοντας και τις δικές τους ατάκες  διαμορφώνοντας έτσι και οι ίδιοι την σκηνική τους   παρουσία.              Τα μέλη της ομάδας είναι:

Αφροδίτη Τσουκλείδου             Λαμπρινή Σίμου                Άννα Ροζίνου
Καίτη Καζάκου                      Αναστασία Γρατσιά       Σταυρούλα Μυλωνά
Αγγελική Καπάνταη                 Θωμάς Τζώρτζης                 Τέσση Αϊδίνη

          Στυλοβάτης  βέβαια  και  καθοδηγητής της ομάδας στο λόγο ,  στην κίνηση ,   
               στην έκφραση , η Θεατρολόγος Κα Τσαμαδιά Κατερίνα η οποία έχει 
               παρουσιάσει με επιτυχία και άλλες θεατρικές παραστάσεις .
                        Κι εγώ, η Κατερίνα  Σεντούκα,  μέσα στα πλαίσια αλληλεγγύης και φιλίας 
                       ζωγράφισα εθελοντικά  και αφιέρωσα  τα   σκηνικά  τόσο στη θεατρική ομάδα
                       όσο και σε όλους αυτούς που παρακολούθησαν την παράσταση ,. Τα σκηνικά   
                       προσδιόριζαν τα σημεία δράσης του έργου διακοσμώντας τη θεατρική σκηνή .


              Άποψη σκηνικών με το δάσος .  Το κούτσουρο το πελέκησε ο ήρωας του              
                   Μολιέρου Ζγαναρέλος .
        Ζούμε μια εποχή που η κοινωνία μας βιώνει εκτός των άλλων δεινών και την      
                   απόλυτη μοναξιά γιατί , φροντίσαμε αντί να χτίζουμε γέφυρες που μας ενώνουν                    
                   να ορθώσουμε τοίχους που μας απομονώνουν . Έτσι λοιπόν μέσα από τον 
                   εθελοντισμό  στόχος μου είναι να χτίσουμε γέφυρες που θα μας δώσουν τη 
                  δυνατότητα να επικοινωνήσουμε, να δημιουργήσουμε, να προσφέρουμε , να 
                  αισθανθούμε και να ζήσουμε  κάτι καλύτερο , και γιατί όχι να ποιήσουμε ένα      
                   νέο  ήθος όπως απαιτεί ο ρόλος του ηθοποιού .
                                               ΚΑΤΕΡΙΝΑ        ΣΕΝΤΟΥΚΑ
                                          Μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου
                                      της Κοινωνικής Προστασίας Αλληλεγγύης
                                                  Του Δήμου Βριλησσίων      


        Οι συντελεστές της παράστασης στην φωτογραφία. Κάτω με την λευκή 
        μπλούζα η κ. Τσαμαδιά.  Όρθια στο μέσον με τα ξανθά μαλλιά η κ. 
            Σεντούκα.
       Στο βάθος, ο μοναδικός άνδρας στην παράσταση ο κ. Θωμάς Tζώρτζης.
      Να είστε πάντα καλά, αγαπητοί φίλοι και να βρίσκετε πάντα τρόπους να 
      βγαίνετε έξω από τις μίζερες και δυσάρεστες στιγμές στιγμές της ζωής. Σας 
      αξίζει ένα μεγάλο μπράβο!!

Δευτέρα, 20 Μαΐου 2013

TA ΘΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΣΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΓΕΝ. ΠΑΙΔΕΙΑΣ





ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

Την Τετάρτη, στις επτά το απόγευμα συνεδριάζει το δημοτικό συμβούλιο της πόλης.
Η ημερήσια διάταξη έχει ως εξής:


2η ΗΜΕΡΑ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

Συνεχίζονται σήμερα, δεύτερη ημέρα, οι Πανελλήνιες εξετάσεις.
Εξετάζονται στα μαθήματα επιλογής.
Φυσική Γενικής Παιδείας, Μαθηματική Γενικής Παιδείας και Βιολογία επίσης Γενικής Παιδείας.
ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΟΥΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΘΑ ΑΝΑΡΤΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ www.frontistiriav.blogspot.com

Παρασκευή, 17 Μαΐου 2013

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013. ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ




ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΚΥΡΙΟΙ....ΛΕΦΤΑ (ΤΩΡΑ) ΥΠΑΡΧΟΥΝ!!!

Το τι συμβαίνει στο χρηματιστήριο αυτές τις ημέρες είναι απίστευτο. Είχαμε αναφέρει ότι ΄΄οι μέλισσες που θα πάνε.....στο μέλι και στο γλυκό, ποτέ στις ακαθαρσίες΄΄.
Έτσι ακριβώς γίνεται στον χρηματιστηριακό χώρο. Διακονούνται άπειρα χρήματα ενώ τρομακτικές οι ανακατατάξεις βρίσκονται σε εξέλιξη. Η δομή των μετοχικών κεφαλαίων των τραπεζών ανατρέπονται. Η σύνθεσή τους έχει ήδη αλλοιωθεί. Τίποτα δεν είναι ίδιο με αυτό που γνωρίζαμε μέχρι πριν λίγο καιρό.
Ξένα funds, έχουν κυριεύσει την Ελληνική χρηματιστηριακή αγορά. Καραβιές χρήματος έχουν παρκάρει στην οδό Σοφοκλέους 10. Οι Ελληνικές τράπεζες αποτέλεσαν μεγάλο πόλο έλξης κεφαλαίων με αφορμή την ανακεφαλαιοποίησή τους. 
Κάθε ημέρα διακινούνται εκατομμύρια μετοχικών τίτλων στις τράπεζες με συγκεκριμένο στόχο. Είναι γνωστό ότι πολλές από τις τράπεζες που γνωρίζαμε έχουν εξαφανιστεί, έχουν απορροφηθεί από άλλες, μεγαλύτερες και συστημικότερες. Μεγαλοεπενδυτές του παγκόσμιου στερεώματος έχουν καταφθάσει και εκδηλώνουν μεγάλο ενδιαφέρον για τις τράπεζες και όχι μόνο.
Η αναβάθμιση της Ελληνικής οικονομίας από οίκους αξιολόγησης (έπονται και άλλοι μετά την Fitsch) έδωσαν σημαντικό κίνητρο για συμμετοχή στην ανακεφαλαιοποίηση. 
Οι τέσσερις συστημικές τράπεζες και ακολουθούν οι μικρότερες εισηγμένες έχουν διεγείρει το ενδιαφέρον των εγχώριων επενδυτών που εμφανίζονται αισιόδοξοι για την πορεία της οικονομίας και επανακάμπτουν στο χρηματιστήριο ύστερα από 13 χρόνια!!!
Το ΄΄έξυπνο΄΄ χρήμα όμως είναι εδώ από αρκετό καιρό και ήδη καταγράφει σημαντικά κέρδη. 
Η συμβουλή μας για όλους είναι: ΄΄Μην κάνετε τον ειδικό αλλά να συμβουλεύεστε τον ειδικό΄΄.
Θα δούμε σημαντικά γεγονότα που η Ελληνική αγορά δεν έχει ξαναδεί ποτέ. 
Ο καθημερινός τζίρος στο Ελληνικό χρηματιστήριο από ένα επίπεδο 20 εκατομμυρίων πέταξε στα 120 εκατομμύρια και έχει δρόμο πολύ ακόμη!!!!

ΣΤΑ ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ 5 ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ. ΣΤΑ ΥΨΗ ΤΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ

Στα κορυφαία Πανεπιστήμια του κόσμου συμπεριελήφθησαν 5 Ελληνικά ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, κατακτώντας ακόμη μια διεθνή διάκριση.
Με βάση τους διεθνείς πίνακες κατάταξης Πανεπιστημίων ανά ειδικότητα το Πανεπιστήμιο Αθηνών, το Αριστοτέλειο, το Μετσόβιο Πολυτεχνείο, το Οικονομικό και το Πανεπιστήμιο Πατρών αναρριχήθηκαν σε κορυφαίες θέσεις.
Την υψηλότερη θέση κατέλαβε το Μετσόβιο Πολυτεχνείο, το οποίο διαθέτοντας μια από τις αρτιότερες σχολές Πολιτικών Μηχανικών, κατατάχθηκε στην 25η θέση παγκοσμίως στην μηχανολογία.

ΕΝΑΡΞΗ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ. ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΟΥ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ

Σήμερα είναι η πρεμιέρα των Πανελληνίων εξετάσεων με το μάθημα της Έκθεσης για όλες τις κατευθύνσεις. 
Απαιτείται ψυχραιμία και απόλυτο έλεγχο από όλους, κυρίως, θα λέγαμε εμείς από τους γονείς. Τα παιδιά έχουν τα γονίδια της αντίστασης. Πολλές φορές οι γονείς είναι αυτοί που δημιουργούν μια μικρή αναστάτωση. Προσοχή., λοιπόν για όλους.
Δεν χρειάζεται τίποτα το ιδιαίτερο αυτή την περίοδο. Μην τροποποιείται την καθημερινότητα των παιδιών. Μην παρεμβαίνετε στην σταθερή ροή της καθημερινότητας. Χρειάζεται ισορροπία και ηρεμία.
Εμείς απ΄αυτή την σελίδα, γνωρίζοντας πολύ καλά από περιόδους εξετάσεων ευχόμαστε στα παιδιά να έχουν καθαρό μυαλό, να διαβάζουν καλά τα θέματα και έχουν τον απόλυτο έλεγχο της ψυχολογίας τους. Να θυμούνται, δε, ότι τώρα μπαίνουν στην αγώνα της ζωής. Εξετάσεις από αυτή την ηλικία και ύστερα θα δίνουν κάθε ημέρα. Πολλές φορές μάλιστα οι εξετάσεις σε άλλα ζητήματα της ζωής θα είναι σπουδαιότερα. Αυτό αν το κατανοήσουν θα δώσουν και την αντίστοιχη αξία στις σημερινές εξετάσεις.
Στους γονείς ευχόμαστε να έχουν υπομονή και να στηρίζουν ηθικά την προσπάθεια των παιδιών.
Δεν τελειώνει η ζωή των παιδιών τώρα. Αντίστροφα τώρα αρχίζει κι αυτό να το μεταφέρουν στα παιδιά.
ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ

Υ/Γ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΝΟΥΜΕ ΕΓΚΑΙΡΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ  www.frontistiriav.blogspot.com

Τρίτη, 14 Μαΐου 2013

ΠΑΡΤΥ ΕΛΕΦΑΝΤΩΝ ΣΤΟ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΙΟ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ!!!!

Η μέλισσα δεν πάει ποτέ στις ακαθαρσίες!! Πού πάει; Στον....ανθό, στο...... μπουμπούκι!  Στο ....λουλούδι!!!
Έτσι γίνεται αυτές τις ημέρες στην Ελληνική τραπεζική αγορά. Αυτό που βλέπουμε δεν το έχει ξαναζήσει η Ελληνική χρηματιστηριακή αγορά. Πληθώρα μεγαλοεπενδυτών ανά τον πλανήτη συσσωρεύονται στην ΄΄Σοφοκλέους 10΄΄!!!
Οι αυξήσεις μετοχικών κεφαλαίων των τραπεζών αποτέλεσε την αφορμή για την είσοδο τεράστιων κεφαλαίων, που παίζουν τον ρόλο της μελισσούλας που πετάει - πετάει και πάει στο νέκταρ!!!!
Είναι πράγματι νέκταρ στην οδό ΄΄Σοφοκλέους 10;''
Η απάντηση είναι χωρίς φόβο και πάθος ΄΄ναί΄΄.
Γιατί άραγε; Γιατί απλά το αρρωστημένο τραπεζικό σύστημα της χώρας αρρώστησε από ΄΄πολιτικούς ιούς΄΄, ιοί που κατέφαγαν τις προσδοκίες των επενδυτών στην Ελλάδα, κατασπάραξαν το χρήμα σκορπίζοντάς το κατά το δοκούν όλα τα τελευταία χρόνια.
Όσοι γνωρίζουν έστω και λίγο τον χρηματιστηριακό χώρο και όσοι δεν γνωρίζουν τίποτα γι΄αυτό τον χώρο και δεν στέκονται απέναντί του γιατί αδυνατούν να το καταλάβουν και πολύ περισσότερο να βρεθούν μέσα δεν πρόκειται να κατανοήσουν τι συμβαίνει αυτές τις ημέρες στην...΄΄Σοφοκλέους 10''.
Σε άλλο άρθρο μας θα αναλύσουμε περισσότερο το σε εξέλιξη γεγονός.
Ένα μόνο θα επισημάνουμε. Ο Σαμαράς γνωρίζει πολύ καλά γιατί φεύγει αυτή την ώρα για το Πεκίνο!!! Αυτό λέγεται ΄΄timing΄΄

Πέμπτη, 2 Μαΐου 2013

SOS ΑΔΕΣΠΟΤΑ ΒΡΙΛΗΗΣΙΩΝ. ΧΑΘΗΚΕ ΥΠΕΡΓΗΡΟΣ ΣΥΜΠΑΘΗΤΙΚΟΣ ΣΚΥΛΟΣ



ΕΠΕΙΓΟΝ - ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΤΕ ΠΑΝΤΟΥ
Χάθηκε ο ROMEO από τα Βριλήσσια. Είναι μεγαλόσωμος, υπέργηρος και με κινητικές δυσκολίες (λόγω ηλικίας).
Τον είδαν πεσμένο στο ρέμα της περιοχής (ύψος περίπου εκεί που είναι Βερόπουλος+Jumbo), σύνορα Βριλησσίων/Μελισσίων κι έκτοτε αγνοείται...
Ψάξαμε πολλές φορές εντός της κοίτης χωρίς αποτέλεσμα.
Πιθανολογούμε ότι έχει βγει και είναι κάπου στην ευρύτερη γειτονιά, γυρνώντας αποπροσανατολισμένος, ίσως και τραυματίας...
Οποιος τον έχει δει ή γνωρίζει για την τύχη του, παρακαλούμε να τηλεφωνήσει άμεσα στο 6973.024.266

H ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ


Τετάρτη, 1 Μαΐου 2013

΄΄ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ΄΄ Του Διονυσίου Π. Σιμόπουλου, Διευθυντή Ευγενιδείου Πλανηταρίου


«Πάσχα και Ημερολόγια»
του Διονύση Π. Σιμόπουλου,
διευθυντή Ευγενιδείου Πλανηταρίου
Όπως είναι γνωστό η λέξη «Πάσχα» προέρχεται από την εβραϊκή λέξη «πεσάχ» που σημαίνει «διέλευση» και είναι η «μνημόσυνος» εορτή των Εβραίων που αναφέρεται στη «διέλευση του Ιαβέ» πάνω από την Αίγυπτο προς πάταξη των πρωτότοκων παιδιών των Αιγυπτίων οι οποίοι κρατούσαν τους απόγονους του Ιωσήφ και των αδελφών του ως δούλους. Σύμφωνα με το σεληνιακό τους ημερολόγιο οι Εβραίοι γιόρταζαν το Πάσχα τους στη διάρκεια του μηνός Νισάν, που στα εβραϊκά σημαίνει «καιρός που πρασινίζουν τα πάντα». Ο μήνας αυτός ήταν επίσης και ο πρώτος μήνας του εβραϊκού έτους και άρχιζε λίγο πριν από την εαρινή ισημερία την ημέρα της εμφάνισης της Νέας Σελήνης, αφού οι εβραϊκοί μήνες δεν καθορίζονταν με μόνιμο ημερολόγιο αλλά σύμφωνα με τις νουμηνίες, τις φάσεις δηλαδή της Σελήνης. Γι’ αυτό η εορτή του Πάσχα γιορτάζονταν από τους Εβραίους την 15η του μηνός Νισάν, την ημέρα δηλαδή της πρώτης εαρινής πανσελήνου.
Σ’ αυτό το πλαίσιο θα πρέπει να τοποθετήσουμε και την θριαμβευτική είσοδο του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, τον Μυστικό Δείπνο και την Σταύρωση αφού όπως ξέρουμε όλα αυτά έγιναν την εβδομάδα που γιορτάζονταν το Εβραϊκό Πάσχα. Κατά τους πρώτους, όμως, τρεις αιώνες της Χριστιανοσύνης οι διάφορες εκκλησίες γιόρταζαν το Πάσχα σε διαφορετικές ημερομηνίες. Άλλες μεν κατά το παράδειγμα των αποστόλων Ιωάννη και Παύλου, κατά την ημέρα του θανάτου του Χριστού την 14η του Εβραϊκού μηνός Νισάν, μία δηλαδή ημέρα πριν από την γιορτή του Εβραϊκού Πάσχα και σε οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας και αν συνέπιπτε, άλλες δε πάντοτε κατά την Κυριακή που έπονταν της πρώτης εαρινής πανσελήνου.
Λόγω των διαφορών αυτών στον εορτασμό του Πάσχα από τις διάφορες εκκλησίες η Α’ Οικουμενική Σύνοδος, που συνεκλήθη στη Νίκαια της Βυθυνίας από το Μέγα Κωνσταντίνο το 325 μ. Χ., θέσπισε τα του προσδιορισμού της εορτής του Πάσχα με μία εγκύκλιο επιστολή του Μεγάλου Κωνσταντίνου όπου εκτίθεται ο γνωστός από τότε ως «Όρος της Νικαίας». Σύμφωνα μ’ αυτόν: «Το Πάσχα θα πρέπει να εορτάζεται την Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης, και αν η πανσέληνος συμβεί Κυριακή τότε να εορτάζεται την επομένη Κυριακή (για να μην συμπέσει με τον εορτασμό του Εβραϊκού Πάσχα).» Ο εορτασμός του Πάσχα λοιπόν συνδέθηκε άμεσα με την εαρινή ισημερία και την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης.
Όπως άλλωστε αναφέρει και στη διδακτορική του διατριβή ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος «... αξιοσημείωτον τυγχάνει το γεγονός ότι η Α’ Οικουμενική Σύνοδος, θελήσασα να ορίση την ημέραν εορτασμού του Πάσχα, δεν ώρισε μήνας και ημέρας του Ιουλιανού Ημερολογίου, αλλ’ έθετο ως σταθεράν βάσιν του υπολογισμού την εαρινήν ισημερίαν, δηλ. ώρισε τα κατά τον εορτασμόν ουχί ημερομηνιακώς, αλλ’ αστρονομικώς, και τούτο διότι το κανονικώς ενδιαφέρον δεν είναι η ημερομηνία, αλλ’ η ισημερία.»
Το όλο θέμα δηλαδή είναι, με βάση τον όρο της Νικαίας, ένα καθαρά αστρονομικό-μαθηματικό πρόβλημα, γι’ αυτό και η Α’ Οικουμενική Σύνοδος λόγω της ακμής της αστρονομίας και των μαθηματικών στην Αλεξάνδρεια, ανέθεσε στον εκάστοτε Πατριάρχη Αλεξανδρείας με ειδικές «πασχάλιες επιστολές» να γνωστοποιεί κάθε χρόνο στις άλλες εκκλησίες την ημέρα του Πάσχα, αφού πρώτα υπολογιστεί με την βοήθεια των αστρονόμων της Αλεξάνδρειας η ημερομηνία της πρώτης εαρινής πανσελήνου. Για να βρούμε επομένως την ημερομηνία της εορτής του Πάσχα ενός τυχόντος έτους αρκεί να γνωρίζουμε ποια είναι η ημερομηνία της πρώτης εαρινής πανσελήνου και στη συνέχεια να βρούμε την πρώτη Κυριακή που ακολουθεί μετά από την πανσέληνο αυτή.
Το ημερολόγιο που ήταν σε ισχύ την εποχή της Α’ Οικουμενικής Συνόδου ήταν το Ιουλιανό που είχε θεσπίσει ο Ιούλιος Καίσαρ (101-44 π. Χ.) το 44 π. Χ. με τη βοήθεια του έλληνα αστρονόμου Σωσιγένη από την Αλεξάνδρεια. Για την δημιουργία του Ιουλιανού Ημερολογίου ο Σωσιγένης, βασισμένος στους υπολογισμούς του πατέρα της αστρονομίας Ιππάρχου (ο οποίος έναν αιώνα νωρίτερα είχε προσδιορίσει ότι το ηλιακό ή τροπικό έτος έχει διάρκεια ίση με 365,242 ημέρες), θέσπισε ένα ημερολόγιο του οποίου τα έτη είχαν 365 ημέρες ενώ σε κάθε τέταρτο έτος πρόσθετε μία ακόμη ημέρα μετά την «έκτη προ των καλενδών του Μαρτίου» που ονομάστηκε «bis sextus». Έτσι η ημέρα αυτή, επειδή μετριόταν δύο φορές, ονομάζεται ακόμη και σήμερα «δις έκτη» και το έτος που την περιέχει «δίσεκτο».
Αλλά το Ιουλιανό Ημερολόγιο δεν ήταν τέλειο. Γιατί παρ’ όλο τον καλύτερο προσδιορισμό του ηλιακού έτους από τον Σωσιγένη, υπήρχε ακόμη μια μικρή απόκλιση από την πραγματικότητα αφού σήμερα γνωρίζουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια ότι η διάρκεια του ηλιακού έτους είναι 365,242199 ημέρες. Έτσι το καθορισμένο από τον Σωσιγένη έτος είναι μεγαλύτερο του πραγματικού κατά 0,0078 της ημέρας, δηλαδή κατά 11 λεπτά και 13 περίπου δευτερόλεπτα, χρόνος που εκ πρώτης όψεως φαίνεται σχεδόν ασήμαντος.
Κάθε τέσσερα όμως χρόνια το μικρό αυτό λάθος γίνεται περίπου 45 λεπτά, και κάθε 129 χρόνια φτάνει την μία ολόκληρη ημέρα. Μέσα στα πρώτα 400 χρόνια από την εφαρμογή του Ιουλιανού Ημερολογίου το λάθος είχε φτάσει τις τρεις ημέρες με αποτέλεσμα το 325 μ. Χ. η εαρινή ισημερία να συμβεί στις 21 Μαρτίου. Την χρονιά εκείνη έγινε η Α' Οικουμενική Σύνοδος στη Νίκαια της Βιθυνίας και θέσπισε όπως είπαμε τον «Όρο της Νικαίας» για τον προσδιορισμό του Χριστιανικού Πάσχα που συνδέονταν έτσι άμεσα με την πρώτη εαρινή πανσέληνο.
Το λάθος όμως των 11 περίπου λεπτών του Ιουλιανού Ημερολογίου συσσωρευόταν κάθε χρόνο και η εαρινή ισημερία μετατοπιζόταν όλο και πιο ενωρίς. Έτσι ενώ την εποχή του Χριστού η εαρινή ισημερία συνέβαινε στις 23 Μαρτίου, το 325 μ. Χ. συνέβη στις 21 Μαρτίου, και το 1582 μ. Χ. είχε φτάσει να συμβαίνει στις 10 Μαρτίου, γεγονός που δημιουργούσε προβλήματα στον ακριβή καθορισμό του εορτασμού του Χριστιανικού Πάσχα σύμφωνα με τον όρο που είχε θεσπίσει η Α’ Οικουμενική Σύνοδος.
Το 1572, τη χρονιά που εξελέγη πάπας ο Γρηγόριος ΙΓ', ο ιησουίτης αστρονόμος Χριστόφορος Κλάβιους, με τη βοήθεια του αστρονόμου Λουίτζι Λίλιο, επεξεργάστηκε την παπική βούλα της ημερολογιακής μεταρρύθμισης που δημοσιεύτηκε το Φεβρουάριο του 1582. Με τη μεταρρύθμιση η 5η Οκτωβρίου 1582 ονομάστηκε 15η Οκτωβρίου, για να διορθωθεί το λάθος των 10 ημερών, που είχε συσσωρευτεί στους προηγούμενους 11 αιώνες, και για να επιστρέψει η εαρινή ισημερία στην 21η Μαρτίου, όπως ήταν κατά την Α’ Οικουμενική Σύνοδο.
Για να μην επαναληφθεί λοιπόν το λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου, ο Λίλιο όρισε ότι δίσεκτα θα είναι τα έτη που ο αριθμός τους διαιρείται με το 4 εξαιρουμένων των «επαιωνίων», τα έτη δηλαδή των αιώνων, από τα οποία όριζε ως δίσεκτα μόνον όσα έχουν αριθμό αιώνων που διαιρείται επακριβώς με το 4. Με αυτή την τροποποίηση το έτος 1900 δεν ήταν δίσεκτο, ενώ αντίθετα το επαιώνιο έτος 2000 ήταν δίσεκτο. Η τροποποίηση αυτή δηλαδή καθορίζει ότι σε κάθε 400 χρόνια έχουμε 97 δίσεκτα έτη αφού το λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου είναι 3 ημέρες και 3 ώρες περίπου κάθε 400 χρόνια. Μ’ αυτό τον τρόπο διορθώνουμε το λάθος των τριών ημερών, παραμένει όμως ένα λάθος τριών περίπου ωρών κάθε 400 χρόνια που θα συσσωρευτεί σε μία περίπου ημέρα μετά την πάροδο 3.200 περίπου ετών.
Το Νέο ή Γρηγοριανό Ημερολόγιο δεν έγινε όμως αμέσως αποδεκτό, και έτσι ο καθολικός κλήρος αναγκάστηκε να προσφύγει στην ανακοίνωση «θαυμάτων» για να το καθιερώσει. Τα καθολικά κράτη της Ευρώπης το αποδέχτηκαν τελικά μέσα στα επόμενα πέντε χρόνια. Τα προτεσταντικά όμως κράτη χρειάστηκαν έναν ακόμη αιώνα, ενώ η Αγγλία και η Αμερική ακόμη περισσότερο αποδεχόμενες τελικά τη μεταρρύθμιση (με διαδηλώσεις και διαμαρτυρίες του λαού) μόλις το 1752. Το ίδιο άλλωστε συνέβη και στην Ανατολή όπου η αντίδραση της Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν άμεση και οξεία. Οι πατριάρχες Kωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας και Αντιοχείας διαμαρτυρήθηκαν έντονα στη Ρώμη και το Ιουλιανό Ημερολόγιο παρέμεινε σε ισχύ σε όλα τα Ορθόδοξα κράτη έως τον 20ο αιώνα.
Η ελληνική πολιτεία ανακίνησε το ημερολογιακό θέμα το 1919, οπότε μετά από γνωμάτευση μιας ειδικής επιτροπής η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε παμψηφεί ότι «η μεταβολή του Ιουλιανού ημερολογίου μη προσκρούουσα εις δογματικούς και κανονικούς λόγους δύναται να γίνει... της εκκλησίας κρατούσης μέχρι του νέου επιστημονικού ημερολογίου, το Ιουλιανόν». Κι έτσι η ελληνική πολιτεία με το νομοθετικό διάταγμα της 18ης Ιανουαρίου 1923, που δημοσιεύτηκε στις 23 Ιανουαρίου, αντικατέστησε το Ιουλιανό Ημερολόγιο με το Γρηγοριανό και όρισε την έναρξη της εφαρμογής του τη 16η Φεβρουαρίου 1923 που ονόμασε 1η Μαρτίου. Αφαιρέθηκαν δηλαδή 13 ημέρες από το έτος 1923, γιατί στις 10 ημέρες λάθους μεταξύ Γρηγοριανού και Ιουλιανού από το 325 έως το 1582 είχε επέλθει καθυστέρηση και άλλων τριών ημερών στα περίπου 340 χρόνια που είχαν παρέλθει από την πρώτη εισαγωγή του Γρηγοριανού Ημερολογίου.
Επειδή όμως η Εκκλησία διατήρησε το Ιουλιανό Ημερολόγιο υπήρξε οξεία αντίδραση του λαού όταν ο εορτασμός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου δε συνέπεσε με την Εθνική μας Εορτή της 25ης Μαρτίου. Έτσι με ομόφωνη και πάλι απόφασή της η Εκκλησία της Ελλάδος «λαμβάνουσα μεν υπ' όψιν την εκ της διαφοράς του εκκλησιαστικού ημερολογίου προς το επικρατήσαν ήδη πολιτικόν ημερολόγιον προερχομένην σύγχυσιν παρά τω λαώ και την εκ ταύτης θρησκευτικήν βλάβην αυτού, ανταποκρινομένη δε εις την πανταχόθεν εκδηλουμένην επιθυμίαν, αποφασίζει όπως αφομοιώση το εκκλησιαστικό ημερολόγιον προς το πολιτικόν...». Έτσι από τις 23 Μαρτίου 1924 το εκκλησιαστικό ημερολόγιο συνταυτίστηκε με το πολιτικό, χωρίς όμως τη μετακίνηση του Πασχαλίου που ακολουθεί και υπολογίζεται, ακόμη και σήμερα, με βάση το Ιουλιανό ή Παλαιό Ημερολόγιο.
Η διαφορά όμως του εορτασμού του Πάσχα από τις δυτικές και τις ανατολικές εκκλησίες δεν βασίζεται μόνο στο λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου αλλά και στον επίσης ελλιπή Μετωνικό Κύκλο (5ος αιώνας π.Χ.) με τον οποίο η Ορθόδοξη εκκλησία εξακολουθεί να υπολογίζει τις ημερομηνίες των εαρινών πανσελήνων. Γιατί σύμφωνα με τον Σεληνιακό κύκλο του Μέτωνα 19 Ιουλιανά έτη είναι περίπου ίσα με 235 σεληνιακούς συνοδικούς μήνες. Υποτίθεται δηλαδή ότι μετά παρέλευση 19 ετών οι ημερομηνίες των πανσελήνων επαναλαμβάνονται. Αυτό όμως δεν είναι τελείως ακριβές.
Επειδή σήμερα γνωρίζουμε ότι ένας συνοδικός μήνας είναι ίσος με 29,530588 ημέρες οι 235 μήνες του μετωνικού κύκλου μας κάνουν 6.939,688180 ημέρες. Γνωρίζουμε επίσης ότι το τροπικό (ηλιακό) έτος έχει διάρκεια 365,242199 ημέρες, που σημαίνει ότι στα 19 έτη του μετωνικού κύκλου θα έχουμε 6.939,601781 ημέρες. Ανάμεσα στους 235 συνοδικούς μήνες και τα 19 τροπικά έτη υπάρχει μια διαφορά 0,086399 της ημέρας, ή 2 ώρες, 4 λεπτά και 24,8736 δευτερόλεπτα σε κάθε 19ετή κύκλο.
Με την πάροδο όμως των ετών τα λάθη αυτά έχουν συσσωρευτεί. Έτσι στις 13 ημέρες της λανθασμένης Ιουλιανής εαρινής ισημερίας, προστίθεται και το λάθος του 19ετούς μετωνικού κύκλου, το οποίο ανέρχεται σήμερα σε 5 περίπου ημέρες. Η Ελληνική Ορθόδοξος Εκκλησία, παρ' όλο που όπως είπαμε έχει αποδεχτεί από το 1924 το νέο Γρηγοριανό ημερολόγιο για τις ακίνητες εορτές, εξακολουθεί ακόμη και σήμερα να χρησιμοποιεί το παλαιό Ιουλιανό ημερολόγιο αλλά και τον κύκλο του Μέτωνος, για τον προσδιορισμό της ημερομηνίας του Πάσχα. Έτσι πολλές φορές αντί να γιορτάζουμε το Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης, εμείς το γιορτάζουμε μετά τη δεύτερη εαρινή πανσέληνο. Μερικές φορές μάλιστα το γιορτάζουμε τη δεύτερη Κυριακή της δεύτερης πανσελήνου της άνοιξης (όπως συμβαίνει φέτος), αντί της πρώτης Κυριακής μετά την πρώτη εαρινή πανσέληνο που όρισε η Σύνοδος της Νικαίας.
Έτσι λοιπόν τα δύο αυτά υπολογιστικά μαθηματικά-αστρονομικά σφάλματα, των 5 ημερών του κύκλου του Μέτωνος και των 13 ημερών του Ιουλιανού ημερολογίου, που υπεισέρχονται στον υπολογισμό του Ορθόδοξου Χριστιανικού Πάσχα, μας απομακρύνουν διττώς από το γράμμα αλλά και το πνεύμα του όρου της Νικαίας. Έτσι ώστε να είναι φανερό ότι ενώ τηρείται η συνοδική διάταξη ως προς το Ιουδαϊκό Πάσχα (που δεν τηρούν οι δυτικές εκκλησίες), παραβιάζεται εντούτοις ως προς το ουσιαστικότερο μέρος της, ως προς την πρώτη δηλαδή Κυριακή μετά την πρώτη εαρινή πανσέληνο.
Αποτέλεσμα όλων αυτών είναι και το γεγονός της διαφοράς που έχουμε στον εορτασμό του Πάσχα από τις ανατολικές και τις δυτικές εκκλησίες. Η διαφορά αυτή δεν άπτεται καθόλου πάνω σε δογματικά θέματα της Χριστιανικής Εκκλησιαστικής λατρείας ή θρησκείας. Γιατί όπως είδαμε το όλο θέμα του προσδιορισμού της εορτής του Πάσχα είναι ένα απλό αστρονομικό-μαθηματικό πρόβλημα. Γι' αυτό άλλωστε και οι πρώην Οικουμενικοί Πατριάρχες Δημήτριος και Αθηναγόρας, πρότειναν «…πρώτον πανορθόδοξον και δεύτερον Πανχριστιανικήν ιεράν συμφωνίαν, προς καθορισμόν σταθεράς Κυριακής διηνεκώς από κοινού εορτασμού του ενός Χριστιανικού Πάσχα υφ’ απάντων των ανά την Οικουμένην Χριστιανών…..»